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토요일, 20 6월 2009 20:27 |
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갈라디아서 4:6에서는 성령님을 “자기 아들의 영”이라고 부르며, 빌립보서 1:19에서는 “예수 그리스도의 영”, 이사야 4:4에서는 “불타는 영”, 로마서 1:4에서는 “거룩의 영”, 에베소서 1:13에서는 “약속의 성령” 요한복음 14:17, 15:26, 16:13에서는 “진리의 영”이라고 부른다. 이를 통하여 분명히 알 수 있는 것은 성령님의 신성과 관계없이 (물론 성령님은 신성을 갖고 있다.) 또 성령님이 하나님이신 것과 관계없이 (물론 성령님은 하나님이시다.) 성령님은 아버지와 아들의 뜻에 따라 특별한 사역들과 이름들을 갖고 계시는데 이 사역들과 이름들은 성령님... |
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토요일, 20 6월 2009 20:19 |
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성령에 의해 기록된 성경의 중요한 목적은 교리였다. 디모데후서 3:16에서는 “모든 성경은 하나님의 영감으로 주어진 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 훈육하기에 유익하니”라고 하였다. 바울은 디모데에게 교리를 가르치는 데 있어서 수고하라고 말했고 교리를 가르치는데 수고하는 장로들을 배나 존경하라고 말했다(딤전 5:17). 또한 교리에 집중하는데 전념한다면... |
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토요일, 20 6월 2009 20:18 |
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아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님은 독립적이고 독특한 인격들이시며, 조직신학에서는 성령님은 아버지 하나님과 아들 하나님께 종속된다고 한다. 예를 들어 요한복음 14:26에서 아버지 하나님은 성령님을 지상에 보내시며 성령님은 그 명령에 순종하신다. 요한복음 15:26에서는 아들 하나님이 성령님을 믿는 자들과 교회에게 보내신다. 로마서 8:9에서는 성령님을... |
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토요일, 20 6월 2009 20:17 |
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다음으로 오른편에 있는 함정을 “오직 예수”(Jesus only)파 사람들로 하나님의 신격 안에는 서로 다른 구별이 전혀 없어서 아버지 하나님의 이름도 예수, 아들 하나님의 이름도 예수, 성령님의 이름도 예수라고 가르친다. 그래서 예수의 이름으로 침례를 받으면 세 하나님을 얻는 것이라고 가르친다. 이 잘못된 교리는 사도행전 10장과 사도행전 2장의 차이를 분별하지 못하는... |
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토요일, 20 6월 2009 20:17 |
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삼위일체에 대한 교리를 뒤섞어 놓으면 성경 전체가 엉망이 되고 만다. 아버지 하나님은 한 인격이시며 고유한 성품이 있고 고유의 칭호와 이름과 그 하시는 고유 역할이 있다. 아들 하나님은 아버지와는 다른 인격이시며 특별한 이름, 칭호, 성품, 역할이 있다. 성령님도 또 다른 인격이시며 고유의 이름, 칭호, 성품, 역할이 있다. 그렇지만 이 세 인격체는 한 하나님이시며 그... |
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