유아 세례는 초대 교회에서는 전혀 실행되지 않았으나 A.D. 3세기경에 등장하기 시작했으며, 침례(세례)로 구원받는다는 거짓 교리가 퍼져감에 따라 그 필연적인 부산물로 배교한 교회 안에 자리잡게 된 것이다. 즉 오늘날의 천주교나 “그리스도의 교회”처럼 물 침례가 구원의 조건이라고 믿는 자들이 침례를 일찍 받을수록 더욱 좋다는 결론에 이르게 되어 유아 세례가 생기게 된 것이다. 한편 성경의 가르침에 충실한 그리스도인들의 무리들은 그러한 오류(유아 세례)를 받아들이거나 실행하고 있는 모든 교회와 성도의 교제를 끊겠다고 선언하기에 이르렀다. “물 침례(세례)에 의한 구원”과 “유아 세례” 이 두 가지 과오는 수세기가 지남에 따라 1,2차 세계 대전을 제외한 모든 전쟁보다도 더 많은 수의 그리스도인들의 피를 흘리게 한 원인이 되었다. 주로 이 두 거짓 교리를 거부하였다는 이유로 암흑시대 기간, 특히 12,13세기 동안만 하더라도 무려 50,000,000명 이상의 그리스도인들이 순교하였던 것이다(J.M.캐롤 저 참조, 말씀보존학회 간).

  1957년에 출간된 “루터교 보고서”에는 다음과 같이 기록되어 있다. “중생의 씨가 유아세례를 받은 아기 안에 심겨진다. 중생은 양자가 되어 하나님의 집 안으로 들어가는 것을 말한다.” 성공회의 공동기도서를 보면 사제는 “유아세례”를 행하기 전에 다음과 같이 기도한다. “우리가 이 아기를 위해 주님께 간구하오니 주님의 이 거룩한 세례를 통해 아기를 영적으로 거듭나게 하사 죄들의 사면을 받게 하옵소서.” 이렇게 해서 영문도 모른 채 세례를 받은 아기는 깨닫고 이해할 수 있는 나이가 되면서부터 자기가 유아세례를 받았기 때문에 이미 구원을 받았다고 생각하기 시작한다. 그렇게 일생 동안 잘못된 확신을 갖고 살다가 죽어서 지옥에 가는 혼들을 누가 책임질 것인가?

  유아세례에 대한 예나 근거 구절이 성경 어디에도 없음에도 불구하고 완고한 종교 지도자들은 유아세례에 대한 것이 복음서 안에 있다고 주장한다. 예수님께서 어린 아이들이 자신에게 오는 것을 환영하셨고 그 아이들이 오는 것을 금한 사람들을 책망하셨으며 그 아이들을 축복하셨다는 구절(마 19:13-15)을 인용하는 것이다. (Vol.II p. 390)에서 칼빈은 다음과 같이 말한다. “그분께서 그 아이들을 위해 기도하신 이유가 무엇일까? 그들이 하나님의 자녀로 계수되게 하기 위함이 아니던가? 그들은 성령님에 의해 새롭게 되어 구원의 소망을 가지게 되었다. 만일 그들이 세례에 의해 영적 은사에 참여하는 자들이 되었다면, 그들에게서 외적인 표적(유아세례를 말함)을 없앤다는 것은 불합리한 일이다.” 칼빈은 예수님께서 그 아이들이 “하나님의 자녀로 계수되도록” 그들을 안으며 기도하셨다고 말했는데 그는 예수님께서 팔로 어린 아이들을 감싼 것과 유아세례를 결부시켜 사실상 세례 받은 사람들만이 하늘에 간다고 말하고 있는 것이다. 당시의 침례교도들은 이러한 거짓 교리를 강력히 거부하였다.

  우리 시대의 한 프로테스탄트 신학자는 다음과 같이 지나간 시대의 어떤 신학자의 글을 인용하고 있다. “침례시 먼저 믿음이 있어야만 함을 주장하는 것은 은혜를 부인하는 것이요 또한 복음을 왜곡하는 것이다. 재침례교도들이 유아세례를 거부한 것은 그들이 믿음에 의해서만 의롭게 됨을 확고히 믿었기 때문이다”(비슬리 저 1962, p. 345). 그러나 믿음에 의해서만 의롭게 되는 것이 성경적 교리가 아닌가?