예수 그리스도께서는 죄인들에게 회개를 설교하셨고, 예루살렘의 멸망에 대해 예언하셨으며, 대환란, 적그리스도의 역할, 다가올 아마겟돈 전쟁의 비참한 실상 등 무수한 부정적인 말씀들을 하셨다. 또한 이사야, 예레미야, 에스겔, 그 외 수많은 구약 선지자들이 이스라엘과 이방 국가들의 무서운 심판을 반복해서 선포하며 부정적인 진술들을 하였다. 하나님의 충실한 예언자의 역할은 바로 수 없는 “부정적인 진술”을 선포하는 것이었음에도 불구하고 긍정적 사고를 외치는 거짓 목사들은 성경을 이 세상에서 최고의 PMA (Positive Mental Attitude) 책이라고 거짓말들을 하고 있다.

  그들이 선포하는 구절은 빌립보서 4:8이다. “끝으로 형제들아, 무슨 일에든지 순결하며, 무슨 일에든지 사랑스러우며, 무슨 일에든지 좋은 평판을 얻고, 만일 무슨 덕이 있거나 무슨 칭찬이 있으면 이런 것에 대하여 생각하라.” 그러나 이 구절에서 단 한 단어도 “긍정적”이라는 말로 대치할 수 있는 것이 없다. 이 구절이 긍정적 사고방식을 옹호하고 있다고 단언하는 것은 그 구절에서 우리가 마땅히 깊이 생각하라고 말씀하고 있는 상세한 덕목들의 도덕적이고 윤리적이며 영적인 가치들을 파기하는 무서운 계략인 것이다.

  긍정적이라는 말은 단순히 좋고 호감이 가는 의미로 여기고 불쾌한 것은 그 무엇이든지 “부정적”이라는 말로 표현하는 것은 오늘날 세속적 정신을 반영하며 도덕적 규범과 영적 가치들을 파괴한다. 참으로 중요한 것은 어떤 것이 “긍정적”인가 아닌가에 있는 것이 아니라 그것이 참 “진리”인가 거짓인가, 성경적인가 비성경적인가에 있는 것이다. 그와 같은 문맥에서는 “긍정적”이라든가 “부정적”이라는 식의 용어 사용은 부적절할 뿐 아니라 진정한 논점들을 모호하게 하는 연막과 같으며, 성경에 “부정적인” 규범들과 심판의 경고 구절로 가득 기록해 놓으신 하나님께 대한 모독이다.

  “긍정적”이란 말은 참되다는 말과 같은 의미로 사용해서도 안 될뿐더러, 경건함, 옳음, 정결함, 사랑할 만함 등과 동등한 용어로 이해되어서도 안 된다. 경건함보다는 오히려 어떤 경우에는 매우 불경건한 것이 “긍정적”인 것으로 여겨질 수도 있기 때문이다. 또, “긍정적”이기를 원하는 마음 때문에 범죄자들에게 유죄 판결을 내리지 않는 판사를 옳다고 할 수 있겠는가? 어떤 사람들은 성적인 자유에 대해 매우 “긍정적인” 견해를 취하고 있지만 우리는 그러한 긍정성을 정결하다고 할 수 없다. 이처럼 긍정적 사고방식을 가르치는 거짓 목사들은 “긍정적인 것은 필연적으로 선이요, 그 반대로 부정적인 것은 악”이라고 주장하면서 세속 세계로부터 기인한 가장 미혹 적이고 인기 있는 사역을 추구하고들 있다. 이렇게 하는 것은 하나님의 경고의 말씀을 “긍정적 사고방식화”로 변질시키는 것이며, 하나님의 교훈의 말씀을 문제시하고 성경으로부터 고침을 받도록 제안하는 것은 “부정적”이라는 구실 아래 기독교 지도자들이 져야 할 책임을 교묘하게 피하는 것이다.

  독자들은 이런 거짓 목사들에 속아 하나님을 우롱하지 말고, 건전한 교리 위에 선 건전한 그리스도인으로서 주님을 기쁘게 해 드리길 바란다.